Historiador católico pede “um julgamento do comunismo análogo aos julgamentos de Nuremberg”
O professor Roberto de Mattei alertou em uma conferência em Roma que o ‘vírus comunista’ também infectou a Igreja Católica.
13 de fevereiro de 2020 ( LifeSiteNews ) – O historiador católico Professor Roberto de Mattei pediu “um julgamento do comunismo análogo aos julgamentos de Nuremberg” em uma conferência nacional de conservadorismo realizada em Roma na semana passada. Ele observou que o “vírus comunista” não é conquistado, mas infectou grande parte do Ocidente, bem como a Igreja Católica.
O professor de Mattei explicou (leia o texto completo abaixo) que a idéia de lançar um apelo ao julgamento do comunismo surgiu em outubro passado do agora falecido Vladimir Bukovsky e do professor Renato Cristin. Professor de Mattei disse que estava convencido de que na 20 ª século, “não havia crime comparável ao do comunismo, em termos da duração do tempo que durou, o território geográfico abraçou, e também a quantidade de ódio que ele sabia como gerar. ” Ele disse que “por esse motivo, o comunismo deve ser levado a julgamento”.
O professor de Mattei argumentou na Conferência Nacional do Conservadorismo “Deus, Honra, País”, em 4 de fevereiro, que a razão pela qual o Presidente Ronald Reagan e o Papa João Paulo II eram oponentes eficazes do comunismo é porque “ambos acreditavam que o comunismo era um mal moral, não simplesmente economia ruim. ”
Por outro lado, de Mattei observou que o comunismo continua a ser promovido por forças poderosas em nosso mundo hoje. Ele destacou a celebração na grande mídia de Karl Marx, o contínuo florescimento do comunismo na China e na América Latina e sua influência na política europeia.
“Trinta anos após a queda do Muro de Berlim, nos círculos daqueles que controlam a ‘mídia’ das imagens e da palavra impressa, o comunismo nunca foi visto como um ‘mal’, nem mesmo após seu colapso político”, de Mattei disse. “Em 5 de maio de 2018, o então presidente da Comissão Europeia, Jean-Claude Juncker, participou das celebrações solenes em Trier, na Alemanha, pelo bicentenário do nascimento de Karl Marx, defendendo sua herança. Nesse mesmo ano, o New York Times comemorou o bicentenário com um editorial no qual tratava Marx como um profeta. E hoje o comunismo está florescendo não apenas na China e na América Latina, mas também na Europa, onde os partidos comunistas desapareceram, mas a ideologia sobrevive. ”
O professor de Mattei observou a popularidade contínua do pensador comunista Antonio Gramsci e disse que idéias “intrínsecas à doutrina comunista”, como “evolucionismo e hedonismo” continuam a “permear o Ocidente”.
A nova Europa, que expulsou o nome de Cristo e todas as referências ao cristianismo de seu Tratado fundador, está realizando plenamente o plano gramsciano de secularização da sociedade”, disse Mattei. “Não foi por acaso que Vladimir Bukovsky definiu a União Européia como a ‘União Européia das Repúblicas Soviéticas’
O professor de Mattei disse que o “vírus comunista” infectou não apenas a cultura ocidental, a mídia e a política, mas também a Igreja. “Todos nos lembramos da homenagem prestada a Fidel Castro pelas autoridades do Vaticano em novembro de 2016 e do acordo assinado pela Santa Sé com o governo comunista da China”, disse ele.
“O cardeal Joseph Zen, o mais alto prelado da China e a principal voz dos católicos perseguidos, enviou recentemente uma carta ao Colégio de Cardeais implorando que eles denunciassem esse acordo”, continuou ele.
“É por esse motivo que dizemos que o comunismo não está morto e continuaremos pedindo um julgamento do comunismo análogo aos julgamentos de Nuremberg”.
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“ Deus, honra, país: Presidente Ronald Reagan, Papa João Paulo II e a Liberdade das Nações – Uma conferência nacional de conservadorismo ”
Hotel Plaza, 4 de fevereiro de 2020
Texto integral da intervenção do prof. Roberto de Mattei
Parece um paradoxo, mas não é. O muro de Berlim foi construído em 1961, quando dois líderes progressistas estavam à frente do mundo livre: um líder político, o presidente americano John F. Kennedy e um líder religioso, o papa João XXIII.
O mesmo Muro de Berlim foi demolido em 1989, graças às contribuições de dois líderes conservadores: um líder político, o presidente Ronald Reagan, e um líder religioso, o papa João Paulo II. O que eu gostaria de enfatizar hoje é que a estratégia de Reagan e João Paulo II teve maior sucesso político do que a detenção de Nixon e Kissinger e a Ostpolitik de Paulo VI e o cardeal Casaroli.
Quais eram os elementos comuns da estratégia compartilhados por duas pessoas tão diferentes quanto o presidente americano e o papa polonês?
Parece-me que a razão de seu sucesso foi a visão axiológica da política que ambos sustentavam, que se opunha tanto à Realpolitik de Kissinger quanto à tradição Wilsoniana da democracia universalista e globalista.
O que significa uma visão axiológica? Significa uma visão em que a política não está divorciada dos valores morais, mas os respeita. Não foi por acaso que Reagan e João Paulo II fizeram um julgamento moral sobre os movimentos políticos de seus dias. Como George Weigel observou, ambos acreditavam que o comunismo era um mal moral, não simplesmente uma economia ruim. O discurso do ” Império do Mal “, proferido por Reagan em 1983, é famoso. Nesse discurso, Reagan se referiu à União Soviética como um ” império do mal ” e como ” o foco do mal no mundo moderno “.
Da mesma forma, o papa João Paulo II, em seu último livro intitulado Memória e identidade , afirmou que ” as ideologias do mal estão profundamente enraizadas na história do pensamento europeu “, especialmente o Iluminismo francês, a Revolução Marxista radicalmente ateísta, a ideologia socialista nacional, o aborto. e direitos dos homossexuais conferidos pelo parlamento europeu.
Trinta anos após a queda do Muro de Berlim, nos círculos daqueles que controlam a “mídia” das imagens e da palavra impressa, o comunismo nunca foi visto como um “mal”, nem mesmo após seu colapso político. Em 5 de maio de 2018, o então presidente da Comissão Europeia, Jean Claude Juncker, participou das celebrações solenes em Trier, na Alemanha, pelo bicentenário do nascimento de Karl Marx, defendendo sua herança. Nesse mesmo ano, o New York Times comemorou o bicentenário com um editorial no qual tratava Marx como um profeta. E hoje o comunismo está florescendo não apenas na China e na América Latina, mas também na Europa, onde os partidos comunistas desapareceram, mas a ideologia sobrevive.
Hoje, o evolucionismo e o hedonismo, intrínsecos à doutrina comunista, permeiam o Ocidente, e a “ditadura do proletariado” foi substituída pela “ditadura do relativismo” que vem do mesmo poço envenenado do materialismo dialético. Antonio Gramsci, o teórico por excelência do materialismo dialético, é hoje um dos cinco italianos mais estudados e traduzidos após o século XVI e um dos 250 principais autores mundiais de todos os tempos que são os mais lidos, traduzidos e citados .
A nova Europa, que expulsou o nome de Cristo e todas as referências ao cristianismo de seu Tratado fundador, está realizando plenamente o plano gramsciano de secularização da sociedade. Não foi por acaso que Vladimir Bukovsky definiu a União Européia como a “União Européia das Repúblicas Soviéticas”. Ele disse: “Acho que também temos um gulag na União Europeia, um gulag intelectual conhecido como correção política. Quando alguém tentar expressar sua opinião sobre raça ou gênero, ou se seus pontos de vista diferirem dos aprovados, serão excluídos. ” (Grã-Bretanha à beira )
Gostaria de recordar e homenagear Vladimir Bukovsky. Ele morreu no outono passado, apenas dez dias antes do trigésimo aniversário da queda do Muro de Berlim em 9 de novembro. Seu livro final Judgement in Moscow, Crimes Soviéticos e Cumplicidade Ocidentalfoi um best-seller internacional publicado em nove idiomas, mas só foi publicado em inglês pela primeira vez. Este livro nos lembra que nenhum crime, por menor que seja, pode escapar de uma investigação, de um julgamento ou de uma sentença. Mas isso não aconteceu para o comunismo. Não apenas não houve um julgamento, nem houve um debate cultural. A proibição contra o anticomunismo proibiu todo estudo, pesquisa e documentação relevante para o passado do comunismo. O passado não deve ser discutido, nem condenado, nem “expiado”. Somente ex-comunistas e pós-comunistas, aqueles que participaram de alguma forma da “grande ilusão”, podem criticar o comunismo na era pós-comunista.
Em outubro passado, por iniciativa do falecido Vladimir Bukovsky e do professor Renato Cristin, um grupo de intelectuais de várias nações do mundo lançou um apelo a um novo julgamento de Nuremberg sobre o comunismo.
Eu entrei nesse apelo porque estou convencido de que no século 20 não havia crime comparável ao do comunismo, em termos de tempo que durou, do território geográfico que abraçou e também da quantidade de ódio que conhecia. como gerar. Por essa razão, o comunismo deve ser levado a julgamento.
O pedido de um julgamento do comunismo análogo ao de Nuremberg pode parecer anacrônico hoje. Trinta anos se passaram desde a queda do Muro de Berlim e a maioria dos responsáveis pelos crimes do comunismo está morta ou aparentemente se converteu à democracia. Mas o julgamento do comunismo que Bukovsky desejava e que exigimos, antes de ser entendido como um processo legal, deve ser visto como um processo cultural e moral que denuncia a responsabilidade dos arquitetos do comunismo e de seus cúmplices antes da história e da opinião pública, exatamente como aconteceu com o nacional-socialismo.
Lembro-me daquele prof. Plinio Correa de Oliveira lançou um manifesto semelhante em fevereiro de 1990.
O anticomunismo cessou, dissolveu-se. Por sua vez, o comunismo afundou, como um rio subterrâneo que desaparece subitamente, apenas para ressurgir mais tarde com maior vigor.
Não devemos ter medo de dizer que o comunismo ainda está vivo, porque, embora a União Soviética tenha desmoronado, a utopia comunista continua a infectar, como um vírus, um vírus comunista, cultura ocidental, mídia, política e também a Igreja. Todos nos lembramos da homenagem prestada a Fidel Castro pelas autoridades do Vaticano em novembro de 2016 e do acordo assinado pela Santa Sé com o governo comunista da China. O cardeal Joseph Zen, o mais alto prelado da China e a principal voz dos católicos perseguidos, enviou recentemente uma carta ao Colégio de Cardeais implorando que denunciem esse acordo.
É por essa razão que dizemos que o comunismo não está morto e continuaremos a pedir um julgamento do comunismo análogo aos julgamentos de Nuremberg.